本港台手机报码室古人曰;道之道非常道请问什么

发布时间 2019-10-09

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  展开全部“道可道,非常道。”前一个“道”同于后一个“道”,都是名词“道路”的意思,但前一个“道”特指圣人之道。中间的“道”,是名词用作动词,为“行走”的意思。“常道”,指没有体道的平常人行走的道路,也即追求外在的名利之道。

  道可道,非常道;名可名,非常名。”这十二个字,是老子《道德经》九九八十一章的第一章的开头句,也是道经的总纲。它的意思是可以用语言表述的“道”,它不是永恒的道;可以用语言说出的“名”,它就不是永恒的名。也可以更进一步理解为,道路是可以行走的,却不是平常人所走的道路;名是可以求得的,却不是平常人所追求的名。

  老子著道德篇,旨在向世人指明可以免祸于身、免祸于社会的圣人之道。“可道”之道、“可名”之名是圣人所行之道、所求之名,非常人所行之道、所求之名。人生之道无非是追求自由、幸福、健康、长寿之道,同一条人生道路,却有两种截然不同的走法,一是走圣人之道,也就是顺其自然,返朴归真之道。一是走常人之道,也就是追求外在的名利之道。不同的道路,必然造就不同的人生和社会。前贤解老,开篇即陷入道不可言说论,这就为打开老子道的大门设置了障碍。

  “道”,是老子首创的含有深刻哲理意义的概念。道的本意是“道路”的意思,引申为万物运动变化所依循的秩序、方法和规则。除此以外,老子“道”的哲学概念还有以下内容:一、道体,即“道之为物”,是只有心灵才可以认识的客观实在,标志着宇宙万物的本原。道体的本质是“小”,是可以为心灵所认识的,其前提条件是修德,即必须使自我意识合乎自然法则。二、道性,即由道体所体现出的不依人的意志为转移的客观规律,标志着世界万物之所以发生、发展、转化、灭亡的根本法则。道性是客观的,其客观性是由道体的物质性所决定的。对道性的把握,决定于修道者的悟性也即理性思维。道的境界越深,悟性越高;悟性越高,识道的能力越强。所谓修德悟道,就是强调“修”、“悟”二字,修是修正,是要不断地扬弃自我不符合客观规律的思想意识;悟是体悟,是要把直觉思维寓于理性思维之中,只有理性思维或者只有直觉思维都不可能获得真理。宗教源于直觉思维,唯物论源于理性思维,而老子的道德论是直觉思维与理性思维相结合的产物——识道是直觉思维,修德是理性思维。三、本港台手机报码室,道境,即识道者通过反思默修所进入的忘却自我、没有烦恼、逍遥无碍的灵明境界。

  这两句微言大义,至今仍有争执,有人读为道可,道非,常道,名可,名非,常名,这样读的话,解释就完全不同

  道是什么?道是一切,世间万事万物可见到的见不到的可以说得出说不出和认识的不认识的所有所有包括你我和时间,道是无穷无尽所有的生命物体物质包括存在的不存在的无穷无尽的道,亦可总称一条道,这就是道。一生二,二生三,三生万物。无量。道无处不在。

  “道可道”。“道可”,可以说得出的一切事物都有其道理。“道非”是说道不可能完全说得清楚和完全理解得了玄之又玄。“名可名”,“名可”道即是道名字但是道也包括万千的事与物所以它们都有它们的名字。 “名非”名并不是单单指名字亦可指功名利禄。

  “非常道”不是一般的道不一样的道没有相同的道,世间万千事物都有各自的道理。


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